- Барои чӣ шумо чунин камбизоат?
- Зеро беақл.
- Ва чаро шумо чунин беақл?
- Зеро камбизоат.
(ҳикмати халқӣ Белорус)

- Ҷаноби, шумо дар соҳаи худ барзагов ман надидаӣ,, касонеро, ки муҳоҷират?
- не, Ман як ШМШ маҳаллӣ нест,.
- Ҷаноби, ва маро барзагов ё ШМШ маҳаллӣ дод?
- Вақте, ки ШМШ аз худоён – Пас дод, ва агар аз muzhikou – аст.
(Унсурҳои таърихи Белорус)

Ба шарте барои ҳар як аз мардум эътибор дорад.
Шумо мехоҳед, ки барои вайрон кардани мардум? – nastrugai “Panov” аз “мардум”.

Чӣ тавр пул дар ҷаҳон, ки дар он ҷо аст, нест, то ки барои манбаъҳои даромади кунад асоси мубодилаи мол? Чӣ тавр пинҳон, ягон даромад, ки дар натиҷа дар ҳалокат қисман ҷаҳон, чунки дар ин қисмҳои хурди калон ё otgryzanii асос “жаьонро”? пирог, ки боварӣ ба хотима аст,. Существует множество способов реализовать такие подлые замыслы.

Агар таърихан дар баъзе ҷойҳо идора ба ташкили шоҳаншоҳии арзанда, ки метавонанд ҳатто дар як ҳуҷра алмос харидани – Табиист аст, хоҳиши аз гунаҳкорон гуногун ба гирифтани он ҳама аз худ аст. хуб, ё, ҳатто, ба, , ки аз ин иродаи, агар шумо дар як нофаҳмиҳо бузург ва бесарусомонӣ ташкил.

Масали Ҳиндустон дар бораи ду гургон.

Як бор бар як замон Ҳиндустон сола набераи ҳақиқат яке аз ҷони худро кушод.
- Дар ҳар кас аст, ки мубориза вуҷуд дорад, хеле монанд ба мубориза байни ду гургон.
Як гург намояндагӣ бад - ҳасад, рашк, таассуф, худпарастӣ, ғаразҳои, ботил…
Дар гург дигар хуб аст, - сулҳ, дӯст доштан, умед, рост, некӣ, вафодории…
каме Ҳинд, ламс ба суханони асосии бобои,
барои чанд лаҳзаҳои фикр, ва он гоҳ пурсид::
- Ва кадом гург дар пирӯзиҳои охири аст?
Олд Ҳинд каме лабханд ва гуфт::
- Ҳамеша гург ғолиби, ки таъом.

Агар шумо пайравӣ аз суханонаш “мард як гург аст” – метавонед бисёр ошкор.

Аз лотинӣ: Одамӣ гург аст, [homo ҳуҷайраи lyupus khomini).

Аз «Asinaria» бозӣ ("Хари Гарик") Нависандаи румӣ ва драманависи Plautus (Титус Plautus Maktsiy, ca.. 250 - 184 аз милод. д.).

Ибораи ҳаёти дуюм ба файласуфи сиёсӣ English Томас Гобсс пайдо кард ва табдил шукр маъмул (1-588-1679), ки он дар кори худ истифода бурда «Левиафан» (нест. 1, дидан. 14). Ӯ дар рисолаи худ дар бораи «ҷанги ҳама ба муқобили ҳамаи» ишора, аст, ки давлати, ки хоси ҷомеаи инсонӣ, то буд, Донишкадаи давлатии…

Аз ин рӯ он осон аст, ки ба бастани, ки ҳар – аст, то ҳадде Гург. Ва касоне, ки ба зинда гургон, пайдо озуқаворӣ. Роҳи осонтарини – кушт ва хӯрдани он заиф ва defenseless. Ё рафтор дар чунин роҳе, бисёр мехостам, ки ба таъом додан ба гург чунин барҷаста аст. Барои ин кор, то ки шумо метавонед баъзе мавқеи сарафроз мегирад – он гоҳ ҳама ба хори ба сатҳи баландтар тамаъ мекунад, на котором уже поджидает всех хитрый волк.

Бо дарназардошти он,, , ки он ҷо гуногун шаклњои гуруснагӣ, гург макру ҳамеша сер бошад,. Ва таъом онҳо бо сулцу хурсандӣ, одатан, онҳо, ки баъдтар пушаймон.

Тибқи яке аз ин сабабҳои марг дар сайёра, бисёре аз сокинон дар фоҳишагӣ машғул хонавода. Дар робита ба ин бетартибӣ аст, ки бевосита ё бавосита тавлидшуда, ки дар оила ва дар муносибатҳои оилавӣ, ки мекушояд, то имконияти обкашї пул аз оила ва таваллуди фарзанд тасодуфӣ норавшан аст, ки аз дарунаш. Агар ин вазъият, барои муддати дароз давом – Ҳаёт дар ин ҷаҳон аст, ба як садамаи калон табдил.

Агар ғизои биологӣ дар ҳама гуна роҳ қодир ба худам даст ҳар як шаҳрванд мустақилона – аз қонеъ гардонидани талаботи муайяни мақомоти маккорона бадан метавонанд рақиби мушкил лозим аст, ки иштирок, шарик ва ё нисфи иловагї.

Тақсим гургон дар писарон ва духтарон, осон ба насб, іис гуруснагӣ эҳсосӣ гург аст, ки, ки духтарон ба нишони алоқа рафтан нест, (ба муносибати аҳамият надорад). Дар куҷо дар ҷаҳон, фароҳам овардани шароит дар доираи он хушнуд ниёзҳои ҳамаи гургон, тарзи пешбари, аст, ки ба худ хоси ба муносибати бераҳм нисбат ба табиат ва муҳити зист – рушди муваффақонаи чунин гургон ба бедарак пурраи ин ҷаҳон ва аҳолии он боиси. Дар ин, ѓизодињии гургон, духтарон содир намудани ҷиноятҳои муқобили сулҳ қадар, ҳам писар диҳад ва нобуд ҷаҳон ба ҳисоб. Ва тамоми ҷаҳон ҳаракат аст, қадам ба ояндаи худ марговар. Дар айни замон, онҳо ташвиш надеҳ, он чӣ дар бораи ин фикр гургон гуруснагӣ.

душвор накардаанд, то бингаранд, ки degeneration доимии зоти дар ҷаҳон монанд бошад. Ва бартарии дар чанголи партову ахлот гургон аст,, , ки барои фоидаи худ ва барои қонеъ кардани хостаҳои кӯтоҳмуддат шарм надоред shit, ки podvernotsya, идома партови тарзи, рӯй ҷаҳон дар гирду атрофи дар як ахлот бузурги stinking. Баъд аз ҳама,, Агар jerk “ҳоло” – “баъд” аллакай танҳо кор нахоҳад кард (зеро ки ҳеҷ кас хоҳад,). ҳамин тавр, дар давоми чанд давраҳои smerdy подшоҳону, Чунки ба trashcan bred гургон ба зиндагӣ мекунед нест,.

Smerdy кӯшиш ба шустани ҳар боре ки имкон. Ин аст сабаби ба хусусиятҳои ДНК худ, бо сабаби ба он мақоми худ аст, доимо stinks. Бинобар ин истифодаи исрофкоронаи об дар ҷаҳон аст, рӯй Ҳаққонӣ якчанд маротиба тезтар.

Дар натиҷа,, дағалона бардорем сиёсат stinking водор духтарон purebred кунад хато ва диҳад насли гургон партову. Дар робита ба ин аст, ки таназзули босуръати зоти нест (бо сабаби ба cyclicality аз хатоҳо дар ҳамин), ва ворисони мегирад шакли комил бештар дар давраи ниҳоии умумӣ эволютсия, таҷзия ба сатҳи maggots чирку. Ин март ғалаба ба фурӯзон гургон партову аст, талаби дар ниҳоии он “равшан” оянда. Бигзор онҳо аз ноумедӣ табъиди Яҳува бирӯяд, Пространства Жизни и Пространства Планеты.

баробарӣ.

Бо мақсади таҳкими мавқеи худ дар амон Подшоҳон Random метавонад сулцу баробарии паҳн, пинҳон нокомии худ ва хоьад мансабдор, продолжая одурачивать Мир, гузаштан ба ҷои.

баробарӣ – консепсияи на ғайривоқеӣ, ки зери ҳокимияти беадолатона танҳо барои зарур аст, ки bamboozled ба bydlota бартарӣ гирифта, қарорҳои, ки ба манфиати durachilam. tupizna омма – калиди муваффақ ва дарозмуддат тасаллут бар гургон партову.

фаслњои маблағгузории қисмашро ҷомеа оварда мерасонад, ки онҳо васеъ. Ин метавонад дар ташаккул ва рушди гуна самти ҳаёти тасдиқ фурў. Бисёреро ба нопадид гуна рақобат ва як таҳдид ба мавҷуда мақомоти.

волоияти аксарияти (Ин аст он чизе аст, баробарии маънои) бомуваффақият хашмгин марказҳои инкишофи сифатии, таълими таљрибаи як нафраташон ба ҷаҳон, дар ки дар он аст, “бештар”. Дар муҳити табиии модели аналогї қуввати микробҳо бар табиат аст,: germs танҳо як аксарияти, ва танҳо онҳо метавонанд мегирад “дуруст” ҳалли, зеро germs – офаридаҳои бошуур бештар дар табиат, ҳар як аз онҳо ин аќидаанд,, ҳатто, аз табиат худаш.

Шумо метавонед germs дод силоҳ барои, то ки онҳо дар афкори онҳо ба он гузошта. Ва он гоҳ ҳама қодир ба дидани маҳсулоти кори доҳӣ онҳо хоҳад буд, кадом, Аммо, на он қадар фарқ аз хок хоҳад буд. Баъд аз ҳама,, микробҳо мусаллаҳ истодаӣ “хуб истисної ва сабук ҳамаҷонибаи”.

Баръакси мавҷуда, ки дар таҳия ва кор ва дастовардҳои меҳнати худ зиндагӣ кунанд, паразитҳо аз ҳисоби зиндагӣ, ки идора ба пора, озуќаворї, шир дар бораи объекти бар он parasitize. Ба ибораи дигар,, Агар ин объект – тамоми миллат – їонварони, хоид ва маккидани нерӯҳои, маблаѓњои, молу мулк, потенсиал, сарф ҳар дар бораи таъсиси як техникаи маккоронаи бештар parasitism ва ташкилот ба зӯроварӣ системаи назорати мардум гирифта буд мавзӯъ. Ҳамин тавр мардуми худ аз паразитҳо молия бо мақсади, ки онҳо буданд, ҳалок кардем, ва, онро ба сахттарин.

“geniuses”, паяш қонунҳои табиӣ аст, дармонгоҳи табобати пурра дар Фазои таъин.

ту paleno.

Дар кори ҳеҷ системаи аст, хеле фарқ аз системаи гармидиҳӣ, на. кадом, курс, Мо бояд сӯзишворӣ, истеҳсоли энергияи гармӣ. Барои гармкунии моеъ, одатан, оташ истифода, ва оташ аст, ки дар натиҷаи сўхтани сӯзишворӣ ба даст, ки метавонад як пораи ҳезум ва ҳезум.

Ба ин монанд, низоми молиявӣ барои мавҷудияти худ талаб таъмини доимии барқ. Аммо дар он бародари вай аст,?

энергетика дигарон – он энергияи аст, ки дар ҳудуди объекти мавҷуд аст,, мумкин аст, ки ба даст овардани танҳо дар сурати, агар шумо объекти нобуд, ё вайрон устувории шакли он. Чӣ метавонад ба воситаи сўхтани иншоот дар оташ даст. Дар ин маврид, ӯ маҷбур мешаванд, ки сӯхтан пурра ва бе захираи.

Ҳар гуна тафаккури дорад беайбии худ, таназзули ки боиси озод энергетика, ки барои мавҷудияти низоми молиявӣ зарур аст. Дар ин, инсон гузоришҳо оташ дар низоми молиявӣ ё сӯзишвории молиявӣ. Ва агар он ҷо аст, ки ташнаанд вайрон кардани тамомияти арзии Ҷумҳурии Тоҷикистон – он дар системаи алангаи месӯзад, ҳар касе, ки чӣ амон надод.

Дар бораи сайёраи марг ҳолатҳои зуд дуздии моликияти хусусӣ мебошанд, вақте ки “бифаҳмӣ, кўњна”, бо назардошти бартарии мақоми хизматӣ, фиреб ҷавонони боистеъдод, таъсис додани монеаи рушд ва фаҳмиши онҳо оид ба ҷаҳон. ба онҳо нигоҳ доред барои муддати дароз дар торикӣ ва номуайянии, ирсол беҳтарин солҳои ҳаёти худро дар партови.

Рўњї ташкилкунандагони бемор системаҳои кӯбем таъин шавқовар, хурсандиву сафар дар партави оташ Banishing Light.

инқилоби.

Агар мо дар бораи анъанаҳои сӯҳбат, сайёраҳо марг мавҷуда – ба он имконнопазир аст, ба рад кардани инқилоб, ки моҳвораҳо ба тағйирот дар қонун баррасӣ.

Оё вақти нест, ки ба яке давлат ба пойҳояш мисли вай иваз дигар, зиёдтар “пурра”. Аммо он ҷо по дар чунин воя “пурра”?

Одатан, инқилоби рӯй гоҳ, чун ҷиддӣ (вале на бештар) “Бозингари байналмилалӣ”, Ин аст, ба зудӣ кунад “якмоҳа”.

Барои сарфаи барқи қавӣ худ ва таъмини як бароҳат syndicates chernosuschnostnye оянда тартиб нофаҳмиҳо ба гирифтани имкониятҳои яроќ кушода “Бозингари машҳур”. Ва баъд аз ҳаёти инқилоби, мисли, беҳтар, Аммо танҳо ба хотири, Иқтидори нав љалб мешавад, ҳарчанд аз он давом дароз накашид.

Бештар инқилоб ҳастанд, вақте ки ин “Oparin”, дарки ноумедӣ мавҷудияти худ, кўшиш барои боздид (на камтар нест, барои муддати дароз) тахти Заманиа, ҳатто ба арзиши ҳаёт ва сарвати тамоми кишвар. Ӯ комилан аз моҳияти аслии он огоҳ аст, дар он аст, ки ба ҷои танҳо дар ҳоҷатхонаҳои мағораҳои нест. Дар ин, агар мумкин бошад “maggots” омода incinerate чиз, барои дурнамои беҳтар дар ҳаёти худ ҳеҷ гоҳ ва дар он ҷо хоҳад буд.

Дар робита ба маҳсулот кори зеҳнӣ “maggots” ва “акне пошнаи” Нур аст, дар чунин як зиндагии дастгоҳи низоми таваллуд, ки дар зери ҳамаи муқаддастарини, шиорҳои ҷиддӣ ва баланд осонӣ ҷалоли собиқ ва қуввати онро барои баъзе нобуд 100 сол. “Oparışam” кофӣ барои ба муддати сад сол, ба рӯй кишвар достонӣ бо маркази алмос дар ҳоҷатхонаҳои чоҳ.

Агар шумораи хизматчиёни давлатӣ пайдо ислоҳотгари олиҷаноби, қодир ба бартараф намудани зарурати инқилоб – аввал чунин куштори. барои намуна, як маротиба дар яке аз сайёраҳо гурӯҳи Марги ҷинояткорон аз ҷониби номи одам Stolypin кушта шуд, ва ба салоҳ ояд, дар Чин истифода шудаанд. Дар куфр аҳолии Чин подош парвариш кардааст (нисфи он ҷо ғайриқонунӣ) , ва аҳолии Русия аз ҷониби нисфи пойин идома коҳиши.

Не гуноҳ дар, ки тафаккури пок намехоҳад, ки дар як ҳоҷатхонаҳои чоҳ зиндагӣ, вале айбдор кардани, , ки ин чоҳ ташкил: шояд он баъзе гуна як gangster бемӯй бо роҳи калон ва ҷинояткор байналмилалӣ бо номи, лақаби. Ки бояд ба мукофоти кори босифат, ки аз ҷониби тарки 13 баробар дар шумораи бо frontloading ва зерминтақавӣ эҳё мешавад. Ҳамаи ҳокимиятдорон монанд бояд монанд мукофот хоҳад. Аммо далели пешнињод, , ки гунаҳкор дар ҳар чиз Лена аст, он ҷо ки вай мухлиси шуд. Танҳо монанди, на зан нозук назаррас заиф тамоми империяи хароб кардааст ва ба ботил ба бесарусомонӣ аз ҳама аз аҳолии ҷаҳон барои чандин сол. Tolley аз нотавонӣ ки эҳсосоти худро идора ва ё фикрҳои худ, felts, ки анҷом кори ҷомеаи махфӣ, ё ба аз чӣ бегона буд,. Пас,, “Лена” Leno-ба монанди ва маҳкум ба таҳти назорати татбиқи dodgy ва ўњдадорињои биологӣ ҷойгир карда шавад, ё ба хориҷ хос дар сурати итоат накардан.

Хусусиятҳое, ки инқилобҳои мебошанд, ки, , ки пеш аз бастани бомуваффақияти он ҳатман меоянд дахолат “шикастапораҳои ҳукумат” дасти он нестед,. Ва sudbolovy касбӣ ва бо ҳамин ба lomoverzhtsev нав дод табдил. Инқилоби аст, одилона нест,.

ТК. “maggots” аз чоҳ ҳоҷатхонаҳо, инчунин набудани худ рақобатпазирӣ медонанд, – онҳо нобуд рақибон бо кӯмаки тир ва handgun, ва duping нафар delves дароз: “чӣ, пас аз ҳамаи, аст?” Сад сол аз ҳоло (вақте ки онҳо ба сатҳи) онҳо харобаҳои суруд, зеро ки онҳо аз ҳад содда буд.

Пас аз ҳамроҳкунӣ бомуваффақияти мардум duping “ситонида” кор, ва роҳзанону макру сар ба метарошед мерос “пирог”. Ва чӣ тавр!? Чунин кишварҳо на ба инкишоф, чунки он дар байни ақаллан баъзе аз ҳам ҷудо, ки шуданд.

Ва onsam шитоб Валпарэйзо,
Бо Onduri рубли ҷаст.
Ва шумо, маҷнун, кӯшиш,
Ин корд тез хобида дар хун.

Њаракат аз тарафи маблаѓгузории тартиби дар боло гирифташуда, дуздон собиқ ва ҷинояткорон табдил ба сармоягузорони муосир. Ва оғоз ба кор “хуб”. Ин метавонад ба сохтмони иншооти нави замонавӣ дар харобаҳои кишварҳои нобуд. Зеро аҳолии маҳаллӣ ба иззат ва эҳтиром онҳо оғоз ҳамчун сармоягузорони бузургвор ва хайрия, ва шодӣ, Агар истеҳсоли шаҳраки пароканда оид ба минтақаи дастрас. Албатта,, аз тарафи вақт онҳо ҳамчун аҷнабиён маълум шуданд, зеро ки онҳо маҷбур кишварро тарк карда шуданд, ба оромона ва дидаву дониста, ба маҳрум вай. он, дар бораи марги сайёраҳо меравад бесарусомон девона.

Он вақт рӯй медиҳад асъорҳои хориҷӣ baryzhnichestva дар чунин ҷойҳо. Бо ҷамъшавии як кофӣ huckster иќтидори молиявии калон аз он бонки худро мекушояд ва идома ба худ фаъолияти ғайриқонунии аллакай дар зери аломати “қонуни”. метавонад “қонуни” Ин аст, аз тарафи huckster ҳамон навишта?

Doryvayas ба қудрат, кинаеро вайронкор оғоз ба суст ва covertly амалӣ инқилобӣ “қонунҳо”. ҳатто, Агар қудрат дорад, аз тарафи шахси мансабдори гирифта шудааст – дар натиҷаи кори худ ҳеҷ шакке нест, он “қонунҳо” буд, дар як инқилоби нест. кадом ақсои, мардум ва ё дар оянда дар ҳокими нав боқӣ мемонад “бо чизе”: Ӯ азоб мекашад ва ба зимма дорад, ки гуноҳе барои ҷиноятҳои, ки содир накардааст,, ва, ҳатто, агар он бар зидди шуд – Ман буд, қодир ба пешгирӣ ҳамаи ин нест,.

Зеро ки ҷинояткорон ҳамаи ин сафсатае бо мақсади зарур аст, ба ҳар як ҳолати алоҳида назорат тугмаи ягонаи. Таъсиси чунин “ҳалли тела-тугмаи” – фикри аст, хеле оддӣ нест,. Дар ин татбиқи барои беҳтарин мағзи худ истифода, илова бар ин, бо баҳонаҳои гуногун,: Баъзе ваъдаи ки на куштани, дигар ваъда тавонгаратон, касе мулоҳиза танҳо дар кори дӯстдоштаи ҷои unloved машғул. Аммо дар охири онҳо эҷод ҳалли тугмаи, ҳар як аз он аст, дар муқобили ҳар гуна шахс дар сайёра равона карда (аз ҷумла нисбат ба муаллиф худи) Пас,, он “тугма” Ин дар дасти ҷинояткорон аст,.

Ва чун ба яке “кундапих” се тугмаи идоракунии ҳамаи соҳибақл – он номида “бизнес“.

агар “бизнес” ҳастии тавлид манфиатҳои молиявии калон – соҳибкорон ба ёрии садамаҳо ва fatalities додашуда. Зеро охирин ниёзмандон хоҳад дод, барои қонеъ кардани ниёзи аввалия, ва ҳатто бо омодагӣ ба ройгон кор.

“ғаму” – дар ин ҷо беҳтарин манбаи фоида.

Дар робита ба манбаи васеъ барангехтани “азоб додани дигарон” Марг ҳукмронӣ оид ба бесарусомонӣ сайёраи назорат ба, ки дар он ташаккули имконпазир ва инкишофи ҳар гуна ҷараёни зиндагии-тасдиқ. Зеро дар ҷаҳон, ки дар он “духтарон” бо шумо маънӣ нест,, Ман намехоҳам, ки ба дифоъ. Оё на он аст?

нащша мусиқии:

5`Nizza - Ин

Liapis Trubetskoy – naphtha

DDT – Вақте, ки нафт мегузарад

ҳуҷҷатгузорӣ: фазои боргирӣ
Тақсим карда мутобиқи Созишномаи Фазои ягонаи.