ман мурд, ман мурд,
Ва хуни spurted
Дар бораи зиреҳи ҷараёни васеъ.
Ман бедор ҳол, аз нав
Okinuv шумо ҷанговари OKOM.
(Velimir Khlebnikov)

enslaving сайёра, ғарибон ҷиноятӣ оғоз ба даст, то, ки таҳдиди ҷиддӣ терроризм хоҳад. террористӣ дар ҳама ҷо бошад,. Одатан, он ё фавҷҳои ҷиноӣ ҳамон аст,, ё касе ба онҳо мехоҳам, будан, ки ба террористон макру таҳти фишори ғарибон ҷиноӣ табдил.
Дар чунин сайёраҳо террористӣ мумкин аст касе:
1) он метавонад дар як ҳомии шакли қонуни либоси;
2) он метавонад корманди расмии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ;
3) онҳо метавонанд кӯчаҳои кӯчарӯб;
4) он метавонад ронандаи ёрии таъҷилӣ ва ё ронандаи таксӣ;
5) шояд он як муқаррарӣ passer-аз ва ё ьимоятгар;
6) имконоти ақл бештар;
7) фаромӯш накун, , ки дар ҳамаи ин ҳолатҳо, махлуқи бештар маъмул метавонанд дар пеши ту ба намоз биистанд.
Бо сабаби он,, баъзан дар олам amplifies таҳдиди терроризм – аст, ки принсипи танзими Мухтори нест:

1) Ҳеҷ ҷунбандае, ҳақ надоранд ба дахолат дар ҷаҳон дохилии дигар офаридаҳои дорад, дар назди ҳар гуна баҳона,. Аз ҳалокати сулҳ Inner ва Мувофиқи хилофи рушди табиӣ дар Космос аст,.

2) Ҳеҷ ҷунбандае, ҳақ надоранд ба дахолат дар хонаи дигари истиќоматии мављуда дорад. Аз хона ва ашёҳои дар хона инъикос, тавсиф, ва дастгирии сулҳ Inner, Дар ҷунбандагон дар он. ҳалокат, ва ё муносибати дағалона ба хона, ё ҳуҷуми беинсоф аз ӯ, халал ҳамоҳангӣ дар он, баробар ба амали бо ҳамин нисбат ба олами ботинии дар Ӯ махлуқоти аст. Ва муаллифи чунин амал, инчунин махлуқоти, қафо, фаъолона талаб мутақобила дар суханронии худ аз ҳар он чи. Чӣ фавран қабул.

3) Онҳо муштарак ҳуқуқ доранд танҳо дар асоси созишнома табиӣ тарафайн, аст, ки аз ҷониби вазиши мубориза тарафайн њамроњ. Алоқа Дар акси ҳол, ягон манъ.

4) Агар аст, ҳамкории мураккаб аст – Ин аст, ки ҳар як ҳамкорӣ метавон ҳамчун як кишвари алоҳида бо худ баррасї “қонунҳо”, Тавре ки дар ҳимояи манфиатҳои худ.

5) Ҳар ҷунбандае дар њуќуќ доранд, худ “қонунҳо”, Ба маънои умумӣ ва Космос хилофи нест,, мавќеи худ ҳамчун як давлати.

6) Принсипи танзими Мухтори фаъолияти худро дар ҳамкорӣ бо принсипи тамаркузи энергетика, тасвир дар мавзӯи “будан”.

7) Ҳар ҷунбандае бояд принсипи танзими Мухтори эҳтиром, ва, агар лозим бошад, ба фаъолона дифоъ ҳуқуқҳои худ.

Ҳамчунин ба мақомоти зарар, ё алоқа ҷисмонӣ метавонад ҳамчун кӯшиши забт кардани олами ботинии ҳисоб, аст, ки моликияти хусусии соҳиби.

Аз амалиёти тиббӣ метавонад дараҷаи ва миқёси ҳассосияти ҷунбандагон таъсир (ки боиси тағйир дар раванди дарки ин ҷаҳон ва тағйири сулҳ Inner) – ягон амали тиббӣ, Дар бораи амалҳои тиббӣ метавонад ҳамчун беиҷозат ба олами ботинии баррасї.


Дар ин ҳолат, амалиёти тиббӣ метавон қоил гуна таъсири бо ҳассосият ва тағйирёбии он. Инҳо дар бар мегиранд ҳидоят ва фиребандаи, ва зангҳои худсарона ва эҳсосоти дигар, равона emptying ҷасади захираҳо ва Сулҳ Inner. Ин метавонад инчунин пеши melteshenie дар либосҳои озори, инчунин ташкили садои, ё jerking ангуштони. Дар ин ҳолат, имконоти ба ин мисолҳои маҳдуд намешавад.

Умуман,, Ин шарҳи барои одамон бо девона, ки, дар доираи баҳонаи надоштани фаҳмиш, нофаҳмиҳо ё таҳдиди хаёл, ё луғот ва дигар кӯшиш ба маҳрум (ва ин корро) ё расонидани зарар ба ҳаёт, ё саломатии амалкунанда, доранд, оқилона.
офаридаҳои, ғорат одамон бо дигар, вазифадоранд, ки барои зарар кунад, то аз ҳисоби худ.

офаридаҳои, вайрон кардани принсипи танзими мухтор назди ҳар гуна баҳона, ки барои мақсади ғанӣ шахсӣ (аз ҷумла пинҳонии) хоҳиши онҳо аз сарзаминатон берун Яҳува, Ҳаёти фазо ва аз сайёраи кайҳон, ки бояд ба иҷрои дар вақти мерасонад.

ҳуҷҷатгузорӣ: фазои боргирӣ
Тақсим карда мутобиқи Созишномаи Фазои ягонаи.